宏觀微觀兼顧 中外并重 古今貫通探索和完善古絲綢之路研究路徑（學(xué)術(shù)圓桌）

楊巨平 

習(xí)近平總書記指出：“古絲綢之路凝聚了先輩們對美好生活的追求，促進了亞歐大陸各國互聯(lián)互通，推動了東西方文明交流互鑒，為人類文明發(fā)展進步作出了重大貢獻。”我們所說的古絲綢之路，是指聯(lián)系古代中國和中亞、印度以至地中海地區(qū)的交通體系，由三條主要路線構(gòu)成，即綠洲絲綢之路、海上絲綢之路、草原絲綢之路。草原絲綢之路最早開辟，中亞、西歐的考古發(fā)掘證實，歐亞草原地帶在秦漢以前就有絲綢的傳輸。綠洲絲綢之路始于張騫通西域，這是中國與河西走廊以西的大西域地區(qū)建立直接或間接聯(lián)系的開始，也是中華文明與當(dāng)時世界上的主要文明接觸交流時代的開始。在陸上絲綢之路開通的同時，海上絲綢之路也在同步發(fā)展。古絲綢之路的發(fā)展歷史充分表明，它不僅是通商易貨之路，更是知識交流之路、友誼之路，這與歷史上中國歷代王朝客觀上擔(dān)當(dāng)了交流主體進而促進和保障千年絲路延綿不絕密切相關(guān)。

相較古代中國在推動古絲綢之路發(fā)展方面所起到的巨大作用，目前國內(nèi)的相關(guān)研究尚有不足：一是系統(tǒng)的整體性研究比較缺乏，研究主要以絲路遺物遺跡和文獻考據(jù)為主；二是注重境內(nèi)的考古發(fā)現(xiàn)，對國外絲路研究成果的吸收和利用不足，文獻解讀能力和研究基礎(chǔ)有待提高；三是關(guān)于沿線文明古國對于絲路文明形成和東西方文明交流貢獻的研究有待深入。今年是習(xí)近平總書記提出共建“一帶一路”倡議10周年，如何進一步探索和完善古絲綢之路的研究路徑、建立中國特色的古絲綢之路研究體系，助力共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，是廣大史學(xué)工作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)的重要責(zé)任。

在研究視角方面需要宏觀微觀兼顧。在歷史研究中，宏觀綜合性研究是建立在微觀研究基礎(chǔ)上的。萬里絲路，千年滄桑。深化古絲綢之路研究，既要有注重整體的國際視野，也要有研究細節(jié)和個案的繡花功夫。一方面，宏觀研究要為微觀研究提供合理的定位。要加強古絲綢之路歷史和文化的整體研究，將其納入地區(qū)史、中外文明交流史、世界史等框架中，深入探究古絲綢之路在推動地區(qū)文明、人類文明發(fā)展進步中的重要意義和作用。另一方面，微觀研究要為宏觀研究拓寬和夯實歷史細節(jié)的基礎(chǔ)。在細節(jié)和個案研究中，要有意識地將研究對象置于中外文明交流互動的宏大視野下進行定位定性，對新發(fā)現(xiàn)的文本、銘文、遺址、遺物、藝術(shù)品等蘊含的歷史信息和文化內(nèi)涵做好探微研究，對古絲綢之路的開通、延伸和延續(xù)，古絲綢之路上東西方文明的接觸、交流和融合，古絲綢之路上的國家、地區(qū)和民族等做好深入的個案研究。

在材料運用方面需要中外并重。古絲綢之路橫貫歐亞大陸及相關(guān)海域，經(jīng)過各古老文明地區(qū)。古絲綢之路上的國家、地區(qū)及其文明的歷史變遷，尤其是它們通過古絲綢之路與古代中國的關(guān)系應(yīng)成為研究的重點。因此，我們既要充分利用本土資源，又要高度重視域外古文獻、考古新發(fā)現(xiàn)。要對境內(nèi)的文化遺存進行有計劃、有組織的研究。比如對佛教石窟寺的研究，對民族融合的研究，對器物、藝術(shù)演化的研究，都可以繼續(xù)深入推進。在域外材料方面，目前對于古絲綢之路上國家和地區(qū)的研究尚相對薄弱，需要利用好當(dāng)?shù)卮罅砍鐾恋腻X幣、城市遺址、寺廟遺跡、墓葬、碑銘等實物，對文獻記載比較模糊或闕如的國家和地區(qū)文明進行深入研究，特別是力求解決一些懸而未決的歷史疑案。這對于彌補我國在中亞、西亞古代文明研究中的不足，改變重本土、疏域外的研究現(xiàn)狀，建立以本土資源為基礎(chǔ)的多方位研究體系具有重要學(xué)術(shù)價值。

在經(jīng)世致用方面需要古今貫通。習(xí)近平總書記指出：“面對當(dāng)今世界的各種挑戰(zhàn)，我們應(yīng)該從絲綢之路的歷史中汲取智慧，從當(dāng)今時代的合作共贏中發(fā)掘力量，發(fā)展全球伙伴關(guān)系，開創(chuàng)共同發(fā)展的光明未來?！睔v史是一面鏡子，鑒古知今，學(xué)史明智。在古絲綢之路發(fā)展的歷史上，不論綠洲絲綢之路、海上絲綢之路還是草原絲綢之路，中國既是發(fā)軔的起點，也是回歸的終點。同時，古絲綢之路上的國家和地區(qū)都是絲路文明的創(chuàng)造者。面向未來，我們要深入研究中國在絲路文明互動交流、互惠互利進程中的歷史地位和作用，將相關(guān)研究融入共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展中，為推動構(gòu)建新型國際關(guān)系、構(gòu)建人類命運共同體提供史學(xué)智慧、貢獻學(xué)術(shù)力量。

（作者為南開大學(xué)歷史學(xué)院教授）

人類進步的要義在于互學(xué)互鑒持續(xù)深化中外文明交流史研究（學(xué)術(shù)圓桌）

王永平

習(xí)近平總書記指出：“千百年來，古絲綢之路見證了沿線國家在互通有無中實現(xiàn)發(fā)展繁榮，在取長補短中綻放燦爛文明?！比祟愇拿鞯慕煌靡嬗诮煌肪€的開辟與交通網(wǎng)絡(luò)的形成。2000多年前，我們的先輩懷著友好交往的樸素愿望，穿越草原沙漠，開辟出聯(lián)通亞歐非的陸上絲綢之路，開辟了人類文明史上的大交流時代。回望歷史，我們的先輩揚帆遠航，穿越驚濤駭浪，闖蕩出連接?xùn)|西方的海上絲綢之路，開啟了人類文明交融新時期。古絲綢之路綿亙?nèi)f里，延續(xù)千年，跨越尼羅河流域、底格里斯河和幼發(fā)拉底河流域、印度河和恒河流域、黃河和長江流域，跨越古埃及文明、古巴比倫文明、古印度文明、中華文明的發(fā)祥地，跨越不同國度和膚色人民的聚居地，不同文明、宗教、種族求同存異、開放包容，并肩書寫相互尊重的壯麗詩篇，攜手繪就共同發(fā)展的美好畫卷?？梢姡沤z綢之路的開拓與發(fā)展也是一部中外文明互鑒與融通的交流史。

習(xí)近平總書記指出：“世界文明的魅力在于多姿多彩，人類進步的要義在于互學(xué)互鑒”“古絲綢之路為亞歐大陸商品物產(chǎn)大流通、科學(xué)技術(shù)大傳播、思想觀念大碰撞、多元文化大交融作出巨大貢獻”?；邮侨祟悮v史發(fā)展的動力。在古絲綢之路的發(fā)展歷史中，我們可以看到東方與西方、中國與外國、陸地與海洋、農(nóng)耕與草原、人類與自然等領(lǐng)域的互動幾乎無處不在。此外，如族群的遷徙、民族的融合、國家的興衰、宗教的傳播、藝術(shù)的相互影響、物種與技術(shù)的交換、風(fēng)俗與社會生活的變遷等，有許多都是古絲綢之路上多元文明互動帶來的結(jié)果。在諸多互動中，非常重要的是古絲綢之路兩端文明的交流。深化古絲綢之路研究，既要深刻認識世界其他文明通過古絲綢之路對于中華文明發(fā)展的意義，也要深刻認識中華文明通過古絲綢之路對于世界其他文明發(fā)展的貢獻。

深刻認識世界其他文明通過古絲綢之路對于中華文明發(fā)展的意義。中華文明是獨立起源的，但從來不是孤立發(fā)展的。自古以來，中華民族就善于學(xué)習(xí)和吸收外來文化，形成了海納百川的優(yōu)秀品質(zhì)。習(xí)近平總書記指出：“中華文明的包容性，從根本上決定了中華民族交往交流交融的歷史取向，決定了中國各宗教信仰多元并存的和諧格局，決定了中華文化對世界文明兼收并蓄的開放胸懷。”古絲綢之路開辟以后，外來文化大規(guī)模地傳入中國，形成了胡漢交融的生動局面，豐富了中華文化。各種珍禽異獸、奇花異木、珠寶香料和精美工藝品等紛紛進入中國，此外還有音樂舞蹈、繪畫雕塑、工藝制造、科學(xué)技術(shù)等許多方面，中國古代也都曾受益于外來文化的影響。外來文化對中華文化產(chǎn)生影響最大的是宗教。古代歐亞大陸上流行的大多數(shù)宗教都曾傳入過中國，既包括佛教、基督教、伊斯蘭教等世界性宗教，也包括景教、祆教、摩尼教等。尤其是佛教傳入中國后，經(jīng)過本土化改造，已經(jīng)成為中華文化的有機組成部分。需要特別指出的是，中華文明雖然通過古絲綢之路廣泛吸收過外來文化，但并非盲目地全盤接納，而是采擷其英華，再經(jīng)過一番精心改造與融合的過程，使之更好地適應(yīng)和融入中華文化。正因如此，中華文明總是能由多元文化匯聚成共同文化，化解沖突，凝聚共識。

深刻認識中華文明通過古絲綢之路對于世界其他文明發(fā)展的貢獻。古絲綢之路開辟以后，中外交流出現(xiàn)了高潮。以絲綢、瓷器、茶葉為代表的中國物品紛紛西傳，受到世界各國的歡迎?！盁o數(shù)鈴聲遙過磧，應(yīng)馱白練到安西?！痹谥袊N往域外的眾多物品中，最受歡迎的是絲綢。瓷器主要通過海上絲綢之路遠銷海外，海上絲綢之路也被稱為“陶瓷之路”。《漢書·地理志》記載的海上交通線，就是早期海上絲綢之路。茶葉是世界三大飲料之一，唐宋時期的中原王朝與周邊少數(shù)民族形成了茶馬互市，茶葉既通過草原絲綢之路傳播到亞洲腹地，又在西南地區(qū)形成了以“茶馬古道”為主的龐大交通網(wǎng)。除了物品大量西傳，中國的知識、思想、技術(shù)也通過古絲綢之路傳播到世界，并引發(fā)了觀念創(chuàng)新，對世界其他文明的發(fā)展進步產(chǎn)生了巨大影響。比如，中國的儒家文化受到歐洲萊布尼茨、伏爾泰等思想家的推崇，彰顯了交流的魅力、互鑒的成果。

（作者為首都師范大學(xué)歷史學(xué)院教授）

掌握更多第一手資料拓展絲路考古研究深度和廣度（學(xué)術(shù)圓桌）

王建新

古絲綢之路是人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，共建“一帶一路”倡議是對這一歷史文化遺產(chǎn)所承載的人文精神的繼承和弘揚。習(xí)近平總書記在第三屆“一帶一路”國際合作高峰論壇開幕式上的主旨演講中指出：“提出這一倡議的初心，是借鑒古絲綢之路，以互聯(lián)互通為主線，同各國加強政策溝通、設(shè)施聯(lián)通、貿(mào)易暢通、資金融通、民心相通，為世界經(jīng)濟增長注入新動能，為全球發(fā)展開辟新空間，為國際經(jīng)濟合作打造新平臺?！?0年來，“一帶一路”國際合作從無到有、成果豐碩，與共建“一帶一路”相關(guān)的學(xué)術(shù)研究也深入展開。面向未來，推動共建“一帶一路”實現(xiàn)更高質(zhì)量、更高水平新發(fā)展，需要把對“一帶一路”共建國家歷史、文化、社會等的研究推向深入，其中一個重要方面是不斷拓展古絲綢之路考古研究深度和廣度。

歷史上，古絲綢之路促進了歐亞大陸各國互聯(lián)互通，推動了東西方文明交流互鑒，創(chuàng)造了相關(guān)區(qū)域的發(fā)展與繁榮。古絲綢之路研究是國際學(xué)術(shù)界共同關(guān)注的重要領(lǐng)域，絲綢之路的概念就是西方學(xué)者在19世紀提出來的。100多年來，西方學(xué)術(shù)界對古絲綢之路地理、歷史和考古的研究持續(xù)不斷，積累了大量研究資料和學(xué)術(shù)成果，在這一研究領(lǐng)域具有一定的話語權(quán)。20世紀上半葉，以黃文弼教授為代表的中國學(xué)者開始進行古絲綢之路考古研究，在甘肅、新疆等地區(qū)開展了持續(xù)多年的考古調(diào)查與發(fā)掘工作，取得了一批重要成果。但是，也要看到，中國學(xué)者的古絲綢之路考古研究主要以國內(nèi)為重點，其研究深度和廣度仍需進一步拓展。

文明交流是雙向的，古絲綢之路是歐亞大陸東方和西方文明交往互動的大通道，因此，這一領(lǐng)域的研究不能只有西方視角，還必須有東方視角。只有這樣，人們對古絲綢之路的認識才是真實全面的。進入新世紀后，特別是共建“一帶一路”倡議提出以來，我國一些學(xué)術(shù)機構(gòu)和學(xué)者走出國門，在中亞、西亞、南亞、北亞、非洲等地區(qū)開展了古絲綢之路的沙漠綠洲之路、草原絲綢之路、南方絲綢之路、海上絲綢之路等相關(guān)考古研究工作。10年來，中國在17個共建“一帶一路”國家實施33項聯(lián)合考古工作，取得古絲綢之路研究的重要進展和突破，發(fā)出了古絲綢之路考古研究的中國聲音。

面向未來，不斷拓展古絲綢之路考古研究深度和廣度，要依托中國古代文獻2000多年來對古絲綢之路歷史連續(xù)不斷的記載，認真做好“一帶一路”共建國家的聯(lián)合考古工作，真正用中國話語闡釋古絲綢之路的歷史。一要堅持目標(biāo)導(dǎo)向和問題導(dǎo)向。我們的古絲綢之路研究要有明確的學(xué)術(shù)目標(biāo)，在全面了解已有研究資料和學(xué)術(shù)成果的基礎(chǔ)上，錨定古絲綢之路歷史及其考古研究中的重大學(xué)術(shù)課題，關(guān)注共建“一帶一路”中急需解決的現(xiàn)實問題，通過堅持不懈的考古工作獲取第一手資料，不斷取得能夠填補研究空白、糾正偏見和謬誤的重大研究成果，為推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展提供學(xué)術(shù)支撐。二要加強研究隊伍建設(shè)。習(xí)近平總書記指出：“要積極培養(yǎng)壯大考古隊伍，讓更多年輕人熱愛、投身考古事業(yè)，讓考古事業(yè)后繼有人、人才輩出?！遍_展古絲綢之路考古研究，需要源源不斷培養(yǎng)一大批有國際視野和國際工作能力、能夠掌握多國語言、能夠深入研究和了解“一帶一路”共建國家歷史和現(xiàn)狀的專家學(xué)者。這支隊伍既要能“讀萬卷書”，全面收集和了解古絲綢之路研究的已有資料和成果；也要能“行萬里路”，走出國門，深入了解共建國家的資源與環(huán)境、歷史與現(xiàn)狀，向世界講好共建“一帶一路”故事。三要加強交流合作。古絲綢之路是人類共有的歷史文化遺產(chǎn)，不斷拓展絲路考古研究深度和廣度，需要同共建國家加強交流合作。比如，在聯(lián)合考古中堅持研究資料和研究成果共享，形成共同發(fā)展的多贏局面，夯實長遠合作的基礎(chǔ)；對古絲綢之路各條路線的遺產(chǎn)構(gòu)成和分布開展全面系統(tǒng)的調(diào)查研究，以負責(zé)任的態(tài)度做好遺產(chǎn)保護工作，積極分享我國大遺址考古、大遺址保護工作的理念和實踐經(jīng)驗，促進和協(xié)助“一帶一路”共建國家做好遺產(chǎn)保護工作。

（作者為西北大學(xué)文化遺產(chǎn)學(xué)院教授）

傳承弘揚絲路精神更好探究古代絲路文明（學(xué)術(shù)圓桌）

傅益東

今年是共建“一帶一路”倡議提出10周年。共建“一帶一路”取得的豐碩成果，讓延續(xù)千年的古絲綢之路在新時代煥發(fā)出新活力。習(xí)近平總書記指出：“我們完全可以從古絲綢之路中汲取智慧和力量，本著和平合作、開放包容、互學(xué)互鑒、互利共贏的絲路精神推進合作，共同開辟更加光明的前景?！惫沤z綢之路的開辟、發(fā)展及其重要作用，古絲綢之路與經(jīng)濟交流、文化交往等問題，一直是史學(xué)研究高度關(guān)注的課題。當(dāng)前，繼續(xù)深化“一帶一路”國際合作，推動共建“一帶一路”更高質(zhì)量、更高水平的新發(fā)展，要求我們繼續(xù)深化古絲綢之路研究，探究古代絲路文明。

關(guān)于古絲綢之路的研究，在中西交通史和中外文化交流史中具有重要地位，也是歷史文化地理研究的重要內(nèi)容。近年來，關(guān)于古絲綢之路文獻材料搜集整理工作的深度和廣度都在拓展，與古絲綢之路相關(guān)的歷史、地理、語言、宗教、文字、考古、藝術(shù)等研究不斷向縱深發(fā)展。通過推進古絲綢之路研究，我們更加深入地探究東西方文明交流融匯的歷史，形成一些規(guī)律性認識，推動用中國話語闡釋古絲綢之路歷史。

和平合作是基本前提。古絲綢之路之所以綿亙?nèi)f里、延續(xù)千年，古絲綢之路上各國和平合作的政治環(huán)境是基本前提。歷史上，古絲綢之路上各國和地區(qū)廣大人民彼此和平合作的愿望始終是主流。我國漢、唐、元時期強大的實力及其影響，為古絲綢之路東段和中段通行提供了安全的環(huán)境，進而促進了古絲綢之路的繁榮。回顧千年古絲綢之路發(fā)展史，中華文明始終以和為貴，秉持“親仁善鄰、協(xié)和萬邦”的處世之道，與古絲綢之路上的國家維系著和平、和睦、和諧的外交關(guān)系，讓古絲綢之路成為各國和平發(fā)展、合作共濟的文明之路。國之交在于民相親，民相親在于心相通。推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展，需要從古絲綢之路研究中總結(jié)好和平合作的經(jīng)驗，促進今天的“一帶一路”共建國家在和平合作的政治環(huán)境中夯實交流基礎(chǔ)、筑牢交往根基。

開放包容是重要支撐。古絲綢之路上的各國之所以能夠共同創(chuàng)造輝煌歷史，開放包容理念提供了重要支撐。據(jù)《后漢書》記載，張騫、班超出使西域之后，東漢初年的古絲綢之路上出現(xiàn)了“馳命走驛，不絕于時月；商胡販客，日款于塞下”的繁華局面。此后，古絲綢之路咽喉之地敦煌，在歷史長河中逐漸成為中華文明同其他文明長期交流融匯的瑰寶。長期以來，中華文明展現(xiàn)出兼收并蓄的博大氣象，以開放的眼光、包容的胸懷，廣泛開展同各國的文化交往，與其他文明對話交流，進而和睦共處、和諧共生。古絲綢之路發(fā)展過程中所體現(xiàn)的開放性和包容性，為當(dāng)代東西方不同文明交流對話提供了深刻啟示。

互學(xué)互鑒是活力源泉。古絲綢之路交流史就是一部各國文明互學(xué)互鑒的歷史，這種互動過程為絲綢之路成為文化交流、文明融匯的大通道注入了源源不斷的活力。甘肅省敦煌市的懸泉置遺址是體現(xiàn)兩漢時期古絲綢之路繁榮面貌的重要標(biāo)志，懸泉漢簡中保留的古代文獻是東西方文明互學(xué)互鑒的典型例子。這里出土的漢簡《浮屠簡》說明了佛教的東傳過程；而《論語》《孝經(jīng)》等殘片的發(fā)現(xiàn)，則為漢文化西傳提供了有力證據(jù)。此外，在兩漢時期，先進的鋼鐵冶鑄技術(shù)沿古絲綢之路傳入中亞和西方各國。在其后的交往交流中，古代中國的四大發(fā)明也沿著古絲綢之路相繼西傳，推動了人類文明的發(fā)展進程。“積力之所舉，則無不勝也；眾智之所為，則無不成也。”我們要總結(jié)好古絲綢之路上各國在經(jīng)濟、政治、文化等領(lǐng)域互學(xué)互鑒的歷史經(jīng)驗，為推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展不斷注入新活力。

互利共贏是深層動因。古絲綢之路匯聚了各國的資源與人員，成為商貿(mào)往來、利益交匯的經(jīng)濟動脈，中華文明所秉持的互利共贏理念成為古絲綢之路上各國商貿(mào)繁榮的深層動因。歷史上，古絲綢之路呈現(xiàn)出“使者相望于道，商旅不絕于途”的陸上盛況，也展示了“舶交海中，不知其數(shù)”的海上繁華。南宋紹興年間，泉州市舶司的收入約占國家全部財政收入的5%。在這條資金、技術(shù)、人員等生產(chǎn)要素自由流動的經(jīng)濟大動脈上，東西方商品、資源等交流共享，使各國呈現(xiàn)出商貿(mào)繁榮、經(jīng)濟進步的發(fā)展面貌。在推動共建“一帶一路”高質(zhì)量發(fā)展的當(dāng)下，我們要深入研究古絲綢之路發(fā)展史中互利共贏這個深層次動因，讓今天的共建國家更廣泛地開展國際合作，共同建設(shè)一個開放包容、互聯(lián)互通、共同發(fā)展的世界。

（作者單位：南通大學(xué)文學(xué)院）